Le Saint et Grand Vendredi est le jour de la Passion, du martyre. En ce jour nous célébrons, d’après le synaxaire du Triode, « les saintes souffrances que notre Seigneur Dieu et Sauveur Jésus-Christ endura pour notre salut : les crachats, les soufflets, la flagellation, les insultes, les moqueries, le manteau de pourpre, le roseau, l’éponge, le vinaigre, les clous, la lance et surtout la Croix et la mort,…
Articles étiquetés comme “Éclairages théologiques”
Le Grand Jeudi est le jour vénérable de la Cène mystique, du mystère sacré de la divine Eucharistie. La trahison de Judas a été consommée, mais le Seigneur avance sereinement vers sa Passion, comme s’Il ignorait ce qui s’ourdissait contre Lui. « Le soir venu, Il était à table avec les douze » pour célébrer le repas pascal. Il se lève et se met, Lui, le Maître,…
Plaçons-nous dans la perspective du croyant qui reconnaît dans le Crucifié le Fils unique de Dieu consubstantiel au Père, donc Dieu. Mais comment Dieu peut-Il être crucifié ? Comment peut-Il mourir ? II est trop facile de dire que c’est la nature humaine de Dieu qui meurt et pas la nature divine. N’oublions jamais que la personne – l’hypostase, comme le disent les théologiens – en…
Le premier dimanche du Carême, le dimanche de l’Orthodoxie, nous fournit l’occasion de jeter un coup d’œil sur le plan des dimanches du Grand Carême. Dans la période du Carême, nous pouvons distinguer des couches successives de traditions liturgiques de différentes époques et origines. On y trouve des éléments très anciens, mais aussi d’autres beaucoup plus récents. On peut y reconnaître des fondements provenant de…
Bientôt, nous commencerons à jeûner, en préparation à la glorieuse fête de Pâques. Lʼhomme a tendance à retenir du carême surtout lʼabstinence de nourriture et de boisson, tandis quʼil est dit : « Le Royaume de Dieu nʼest ni boisson, ni nourriture » (Rm 14,17). Se priver dʼaliments est le moindre des efforts requis durant le carême. En fait, il nʼest quʼun symbole pour nous…
Le XXe siècle a été peut-être celui qui, dans toute l’histoire de l’Église, a produit le plus de saints – principalement martyrs et confesseurs des régimes communistes – mais il a été aussi, et cela n’est peut-être pas une coïncidence, le siècle de la libération de la théologie orthodoxe de sa « captivité de Babylone » selon l’expression du théologien Georges Florovsky. Par un effet indirect de…